Chevaliers & Troubadours

La Bible de Maciejowski (Pierpont Morgan Library, New York, Ms M. 638) est une bible picturale composée de 44 folios, aussi connue sous les noms de Morgan Bible of Louis IX, Book of Kings et Crusader Bible.

Longtemps les historiens considérèrent que cette bible fut réalisée vers 1245 sous la direction de saint Louis (Louis IX). Plus récemment, Allison Stones, d’après les travaux de médiévistes telle François Avril, démontra qu’elle fut enluminée dans les comtés du Nord de la France aux alentours de 1250.

La version d’origine ne contenait probablement que des illustrations, par ordre chronologique des scènes de la bible. Les descriptions en latin furent ajoutées au siècle. Le cardinal Bernard Maciejowski, évêque de Cracovie fit offrir ce livre au chas d’Iran Abbas Ier le Grand en 1608. Abbas commande dès lors une version à laquelle furent ajoutées des inscriptions en persan. Par la suite, peut-être au XVIIIème siècle, une version fut réalisée en judéo-persan.

Dès lors, le livre consiste en de magnifiques tableaux d’évènements des écritures hébraïques, dans des paysages et selon les us français du XIIIe siècle, d’une perspective chrétienne et entourée par des écrits en trois alphabets et cinq langues, le latin, le persan, l’arabe, le judéo-persan et l’hébreu.

Bible de Maciejowski

Dernière mise à jour : 2011-01-22 08:35:28

Folio 1r(recto)

M.638 MS (fol. 1r)

Le Premier Jour
Il est le premier jour. La lumière est divisée d’avec les ténèbres. Comme un chœur d’anges loue le Seigneur, Lucifer et les anges rebelles sont exprimés sur le ciel. Immédiatement, les traîtres prennent la forme de bêtes hideuses. (Genèse 1:1–5)

Le Deuxième Jour
Le deuxième jour, le Seigneur sépare le ciel de l’eau. Les anges regardent vers le bas du ciel, l’éloge du travail. (Genèse 1:6–8)

La troisième journée
Le troisième jour, le Seigneur fait terre seche paraisse. Sur son ordre, des arbres et des vignes au printemps de suite. (Genèse 1:9–13)

La quatrième journée
Le quatrième jour, le Seigneur établit les étoiles, le soleil et la lune dans le ciel pour gouverner le jour et la nuit, les saisons et les années. (Genèse 1:14–19)

Folio 1v(verso)

M.638 MS (fol. 1v)

Le cinquième jour
Le cinquième jour, le Seigneur fait sortir toutes les créatures du ciel et des mers. Pour la première fois, les oiseaux prennent leur envol dans le firmament du ciel ouvert, les eaux regorgent de poissons, et les grands cétacés sillonnent les océans. «Croissez et multipliez», le Seigneur commande, remplissez les eaux de la mer, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. ” (Genèse 1:20–23)

Le Sixième Jour
Le sixième jour, le Seigneur forme l’homme à son image. Comme un signe de leur relation spéciale, il saisit le bras d’Adam et, devant les créatures assemblées de la terre, l’accuse d’avoir domination sur le monde et tous ses habitants. (Genèse 1:24–31)

La création de la femme; L’Arbre de la Connaissance
Peu de temps après, le Seigneur met Adam au Paradis et qui tire Eve du côté d’Adam. La paire est enjoint de ne jamais manger de l’Arbre de la Connaissance. (Genèse 2:15–18, 21–23)

La chute de la grâce
Une subtile, serpent ailé avec une tête de femme convainc Eve de manger le fruit de l’Arbre de la Connaissance. Adam accepte le fruit défendu de son compagnon. (Genèse 3:1–6) M.638 MS (fol. 1r)

Folio 2r

M.638 MS (fol. 2r)

L’expulsion du paradis
Les désobéissants et Adam et Eve sont chassés du Paradis par le Seigneur. Un ange brandissant une épée devant les deux coupables, qui aujourd’hui honteusement tiennent des feuilles de figuier pour cacher leur nudité. La Porte du Paradis à travers laquelle sortent le couple est représenté comme un mince tour gothique. (Genèse 3:22–24)

Les essais de l’Homme et Femme
Après leur exil de l’Eden, le Seigneur multiplie les chagrins d’Adam et Eve. Elle doit subir les douleurs de l’accouchement, il faut cultiver la terre pour son pain. Comme Eve file avec une quenouille, Adam fouille avec une pelle. Leur fils Caïn et Abel ramassent du bois à leurs pieds. (Genèse 3:16–19)

Les sacrifices de Caïn et Abel; meurtre de son frère Caïn
Le Seigneur est heureux avec le bélier Abel a apporté comme un sacrifice, mais Caïn ne rencontre aucune une telle faveur pour les gerbes, il présente à l’autel. Furieux de jalousie, Caïn tue Abel plus tard avec une hachette. (Genèse 4:3–8)

La Mort de Cain
Cette scène est tirée d’un récit populaire au moyen âge, qui a élargi à la brève description de la mort de Caïn dans le livre de la Genèse. Le vieux et aveugle Lamech, guidé par un garçon, pousse de Caïn avec arc et flèche, comme il est empêtré dans un buisson. Notez que dans ce qui précède et les miniatures, le peintre a délibérément ignoré certaines des plantes jaillissant du sol, peut-être pour créer un contraste entre la nature aride du monde et le luxuriant jardin d’Eden. (Genèse 4:15, 23–24)

Folio 2v

M.638 MS (fol. 2v)

Noé construit une arche
Le Seigneur est bouleversée par la méchanceté des hommes et ordonne une grande inondation pour les éliminer de la terre. Seul Noé trouve grâce aux yeux de Dieu. Dans l’obéissance au Seigneur, Noé construit une arche énorme pour le salut de sa famille et les créatures du monde. (Genèse 6:13–17)

Recherche sur les terres sèches
Une fois le calme la tempête, Noah libère une colombe et un corbeau. Le corbeau affamé reste sur un cadavre flottant, mais la colombe revient bientôt de son enquête rapportant un rameau d’olivier, des nouvelles de la terre ferme. (Genèse 8:6–11)

Un échouage joyeux
Bientôt l’arche vient reposer sur le mont Ararat, où Noé, sa famille, et les animaux descendent à terre comme les oiseaux heureusement s’échapper par les fenêtres ouvertes du navire. (Genèse 8:18–19)

Un nouveau départ
Reconnaissante, la famille fait des sacrifices au Seigneur, et une nouvelle alliance est faite: plus jamais la volonté du Seigneur la malédiction de la terre pour l’amour de la nature pécheresse de l’homme. (Genèse 8:20–15)

Folio 3r

M.638 MS (fol. 3r)

Noah dans sa cape
Noah, un agriculteur aujourd’hui, laboure la terre et plante une vigne. Plus tard, son fils retrouvent leur père ivre de trop de vin et ont honte de sa nudité. Ham se tient derrière son père, moqueur, tandis que son frère Shem, détournant les yeux, couvre Noah avec la fin de son manteau. (Genèse 9:20–23)

Un monumental malentendu

Les gens de Babel ont un plan pour construire une énorme ville et une tour qui atteindra le ciel. Le Seigneur est irrité par leur fierté et brouille le discours des hommes de manière à interrompre leurs plans. Le projet est abandonné, et les constructeurs se dispersent dans toutes les régions de la terre. La miniature est un excellent exemple du processus de construction médiévale. Notez que le système de poulie, entraînée par un homme à l’intérieur d’une roue en bois qui fonctionne un peu comme un tapis roulant. (Genèse 11:3–4)

Le plus grand des tests
Le Seigneur a décidé de tester Abraham en lui ordonnant de sacrifier son fils unique, Isaac. Avant qu’Abraham exécute cet ordre, un ange du Seigneur arrête la pointe de son épée et lui ordonne d’offrir un bélier à la place du garçon. Isaac apparaît deux fois dans cette illustration d’une tunique d’or, portant du bois pour son propre sacrifice et de nouveau sur l’autel. (Genèse 22:9–13)

Lot emmené en captivité

La famille du neveu d’Abraham, Lot, devenu malheureux captifs dans une guerre entre les rois ennemis. Lot, sa femme, et cinq soldats sont emmenés par les vainqueurs. Ils sont précédés par deux valets de pied qui mènent les enfants Lot sur la route. (Genèse 14:8–12)

Folio 3v

M.638 MS (fol. 3v)

Vengeance d’Abraham

Abraham a gagné par la parole la libération de Lot et arrive à cheval pour libérer son neveu. Ses soldats à pied attaquent le pavillon ennemi, abattent les poteaux de soutien et les lancent sur les soldats ennemis. Les autres ennemis sont pressés de s’armer, mais il est trop tard; les cavaliers les poursuivent dans le pavillon et les frappent. (Genèse 14:14–15)

Une Bénédiction

Après avoir sauvé Lot et sa famille, Abraham reçoit la bénédiction de Melchisédek, roi de Salem et prêtre. Comme s’agenouille Abraham, Melchisédech, investi comme un évêque, présente le pain et le vin. L’illuminateur Christian compris cette offrande comme une préfiguration de l’Eucharistie. (Genèse 14:18–20)

La corruption des Sodomites
Dans Sodome, Lot offre l’hospitalité aux deux anges du Seigneur. Plus tard, une foule en colère face Lot au seuil de la porte de son domicile, demande la reddition des invités. Plutôt que de déshonneur des ambassadeurs du Seigneur, Lot propose ses filles en échange. Toujours à l’intérieur, les anges se préparent à l’attaque des assaillants par la cécité. (Genèse 19,3–8)

Folio 4r

Jugement divin
Le Seigneur déteste la méchanceté de Sodome et Gomorrhe, les villes sont renversés par une pluie de soufre et le feu du ciel. Lot et sa famille sont épargnées par ce sort, mais la femme de Loth, contre le commandement de l’ange, tourne pour avoir un aperçu final de son ancienne maison et se transforme en statue de sel. (Genèse 19:15–26)

A Father’s Blessing
Avant qu’Isaac meurt, il donne une bénédiction à son fils aîné, Esaü, le rendant responsable de ses frères. Mais l’épouse d’Isaac, Rébecca, serait plutôt favorable à son fils cadet, Jacob. Alors, elle habille les vêtements de Jacob à Esaü et l’envoie devant son père avec une offrande. Isaac, dont la vue est défaillante est dupé et donne la bénédiction à Jacob. (Genèse 27:15–25)

Isaac Despair
De retour de sa chasse, Esaü présente son butin à l’aveugle Isaac. Isaac se lamente, se rendant compte qu’il a été dupé par Jacob et Esaü qui ne doit jamais servir de son jeune frère. (Genèse 27:30–35)

Une merveilleuse vision
Sur le chemin de Haran, Jacob tombe endormi en plein air et a une vision étonnante. Une échelle monte sans cesse dans une voûte du ciel. Les Anges montent et descendent ses échelons, et le Seigneur lui-même du haut de ces hauteurs, donne une bénédiction à Jacob et ses enfants. Au réveil, Jacob construit un autel et verse une offre de pétrole, et jure d’honorer le Seigneur. (Genèse 28:11–18)

Folio 4v

Le prix de la mariée
Jacob se déplace à la recherche de son oncle, Laban. Jacob rencontre sa cousine, Rachel, une bergère. Jacob enlève la pierre du puits, ce qui permet à Rachel d’abreuver son troupeau. Plus tard, Rachel et sa sœur aînée Léa lance un coup d’oeil sur Jacob, celui-ci demande la main de Rachel et Léa. En retour, Jacob jure de servir son oncle pendant sept ans. (Genèse 29:10–20)

Un Pacte
Laban, accompagné de ses frères, accepte de donner deux de ses filles en mariage à Jacob. Laban étreint les mains de son neveu sur un tas de pierres qui serviront à la fois de témoin de leur engagement et de marqueur de frontière entre leurs terres. Léa et Rachel les observent à partir d’une tente voisine. Ils sont entourés de leurs enfants et de servantes. Rachel balance Joseph, le plus jeune fils de Jacob, dans son berceau. (Genèse 31:43–48)

Wrestling le Tout-Puissant
Dans la nuit, Jacob demande à sa famille de traverser le gué de Jabbok. Lorsque tous ont traversé, sauf Jacob, un ange du Seigneur apparaît et se bat avec lui jusqu’au lever du soleil. Jacob ne se rendra pas et exige la bénédiction de son adversaire envoyé du ciel. «Votre nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël” l’ange proclame, “car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu l’as emporté.” (Genèse 32:22–31)

Tout est pardonné
Après de nombreuses années, Jacob et Esaü sont rapprochés les uns des autres. À gauche, la famille et les serviteurs de Jacob se félicitent des retrouvailles. A droite, les hommes d’Esaü qui concertent voient les frères s’embrasser. (Genèse 33:1–7)

Folio 5r

Joseph, fils préféré
Répondant au vœu de son père Jacob, Joseph apporte du pain et du vin à ses frères plus âgés, qui s’occupent de leurs troupeaux. Mais les frères sont jaloux de Joseph et des faveurs que Jacob lui accorde. Il est brutalement dépouillé de l’habit de son père lui a donné et descendu dans une fosse profonde. (Genèse 37:12–24)

Vendus en esclavage
Les frères retournent à la fosse pour vendre Joseph comme esclave, et il est emmené vers l’Egypte sur un chameau. (Genèse 37:25–28)

Bad Blood
Les frères ont présentent la tunique déchirée de Joseph, couverte de sang, une horreur pour Jacob, ils lui racontent que Joseph a été tué par une bête sauvage. (Genèse 37:31–34)

Les fausses accusations et présages de l’avenir
En Egypte, Joseph refuse les avances de l’épouse de son maître, qui saisit son manteau quand il fuit. Il est accusé à tort d’adultère et mis en prison, mais sa capacité à interpréter les rêves de ses compagnons de cellule lui assurera bientôt sa liberté. (Genèse 40:9–17)

Folio 5v

Le rêve d’un roi
Dans ses rêves, Pharaon voit sept vaches grasses au bord de l’eau. Les bovins sont attaqués et mangés par sept vaches maigres et malades. En outre, dans les rêves de Pharaon, sept épis fort et sain de maïs sont dévorés par sept épis maigres et brûlés. (Genèse 41:1–7)

Recherche de solutions
Pharaon est préoccupé par ses rêves. Que pourrait signifier ces visions? Pour trouver la réponse, il consulte les sages de toute l’Egypte, mais personne n’est en mesure de saisir la signification des rêves. (Genèse 41:8)

Joseph interprète les rêves de Pharaon
L’échanson du Pharaon se souvient comment Joseph interprète les rêves en prison. Joseph est convoquée et explique la signification du rêve de Pharaon: le Seigneur fera sept années d’abondance en Egypte, mais ceux-ci seront suivies de sept années de grande famine et de pénurie qui vont détruire l’abondance. (Genèse 41:14–31)

Un message puissant
Pharaon est satisfait de la sagesse de Joseph et lui donne la lourde tâche de se préparer à la grande famine. En tant que symboles de sa nouvelle autorité, Joseph reçoit la propre bague de Pharaon et une robe de soie riche. Ensuite, le jeune hébreu est placé dans un char royal et salué par le peuple en tant que gouverneur de toute l’Egypte. (Genèse 41:41–43)

Folio 6r

Une tournure ironique des événements
La grande famine que Joseph avait prédit étant arrivé, le nouveau gouverneur supervise la vente et la distribution de vastes réserves de blé de l’Égypte. Suite à la décision de Jacob, les frères de Joseph voyagent en Egypte pour acheter du blé. Ils ne reconnaissent pas le visage de Joseph dans le regard sévère du gouverneur, qui choisit de ne pas révéler son identité. Joseph les accuse d’espionnage et les emprisonne. Tous sont libérés sauf un, qui servira d’otage jusqu’au retour des frères, Benjamin. Benjamin est le seul frère, né après ses aventures en Egypte. Ayant pris connaissance de Benjamin, Joseph exigences de le voir. (Genèse 42:6–20)

Un Bounty
En Canaan, Jacob accepte à contrecoeur les ordres de Joseph. Les frères partent à droite, dirigé par Benjamin sur un chameau, et faire de riches présents pour le gouverneur. (Genèse 43:11–14)

Trucs et accusations
Encore une fois Joseph teste ses frères. Ils sont autorisés à partir avec des céréales, mais, secrètement, Joseph a ordonné de placer une coupe d’or dans le sac de Benjamin. A droite, les intendants rattrapent le groupe et les accusent de vol. Benjamin est amené devant Joseph par un serviteur qui affiche les éléments de preuve. Les frères effrayés tombent à genoux et demandent grâce au gouverneur. (Genèse 44:4–17)

Folio 6v

A la Réunion
Joseph ne peut plus maintenir la mascarade et avoue son identité. Les frères, frappés de stupeur et de crainte, sont incapables de parler. Mais Joseph est submergé par l’émotion, il pleure et embrasse Benjamin. Après toutes ces nombreuses années, les frères se réconcilient. (Genèse 45:1–15)

Une fête de famille
Joseph se félicite d’avoir ses frères dans sa maison et organise une fête pour eux à une table riche. (Genèse 43:31–34)

Bonnes Nouvelles
Les frères retournent vers Jacob avec des nouvelles étonnantes. Joseph est vivant et est gouverneur de l’Egypte. Cela semble impossible! Les frères présentent des preuves: les wagons de présents que Joseph a envoyé à son père. Mais comme beaucoup de personnes âgées Jacob ne se soucie plus de richesses, tout ce qui importe, c’est que Joseph vit encore. (Genèse 45:21–28)

Une bénédiction pour Pharaon
Jacob et ses fils arrivent en Egypte avec tout ce qu’ils possèdent, et Joseph présente sa famille à Pharaon. Jacob se met à genoux devant le roi et le bénit. Pharaon lui demande :“Quel est votre âge?” Alors Jacob dit à Pharaon : “ Les jours des années de mes résidences en terre étrangère sont de cent trente ans. Ils se sont révélés peu nombreux et angoissants, les jours des années de ma vie, et ils n’ont pas atteint les jours des années de la vie de mes pères, aux jours de leurs résidences en terre étrangère. ” (Genèse 47:1–10)

Folio 7r

Bénédictions pour l’avenir
Jacob est malade et va bientôt mourir. Joseph est informé et emmène ses fils Manassé et Ephraïm pour recevoir la bénédiction de leur grand-père. À la surprise de Joseph, Jacob met sa main droite sur la tête de son plus jeune fils, Ephraïm, récompensant l’honneur réservé à l’aîné. Les deux sont grands, dit Jacob à Joseph, mais les descendants d’Ephraïm seront une multitude parmi les nations. (Genèse 48:13–20)

Bénédiction de Jacob
Jacob est sur son lit de mort. Les frères se réunissent pour recevoir sa bénédiction finale. Jacob prédit le sort de chaque frère. Leurs destins vont déterminer le sort des douze tribus d’Israël. Jacob demande que son corps soit retourné au pays de Canaan et d être enterré avec ses pères, Abraham et Isaac. (Genèse 49:1–30)

Dernière prédiction de Joseph
Joseph est maintenant un très vieil homme. Avant sa mort, il prédit la manière dont Dieu se rendra vers les Hébreux et les enverra hors d’Egypte. C’est la volonté de Joseph que son corps soit retiré de l’Egypte lorsque ce moment arrive. Dans l’intervalle, les frères place le corps de Joseph dans un sarcophage. (Genèse 50:12–25)

Asservissement
Un nouveau pharaon a augmenté son pouvoir et les craintes des Hébreux sont nombreuses. Les Hébreux sont réduits en esclavage et mit au travail sur des projets de vastes bâtiments. Pharaon ordonne l’oppression des Juifs, qui sont battus par les négriers quand ils travaillent. Au premier plan, en bas à droite, un chiffre est marqué sur le dos d’un tailleur de pierre alors qu’il taille une pierre, son partenaire travaille activement avec un marteau et un burin. (Exode 1:8–11)

Folio 7v

Un évadé unique
Pharaon a ordonné l’abattage de tous les enfants mâles Hébreux nouveaux nés . Pour sauver la vie de son fils nouveau-né, une mère affligée l’a placé dans un panier de joncs et mis à flot dans la rivière. (Exode 2:1–3)

Moïse
la fille de Pharaon et de ses filles descendent à la rivière pour se baigner. Là, ils font une découverte merveilleuse: un enfant hébreu à flot dans un panier. La princesse miséricordieuse sauve la vie du garçon et lui donne une nourrice. La princesse décide de l’appeler Moïse, ce qui signifie “je l’ai tiré hors de l’eau.” (Exode 2:5–10)

Le Seigneur appelle à Moïse
Maintenant un homme cultivé, Moïse a fui la colère de Pharaon et vit dans le désert parmi les Madianites. Un matin, Moïse amène le troupeau de son beau-père dans l’Horeb, la montagne de Dieu, quand il est témoin d’un miracle: un buisson brûle avec des flammes, mais n’est pas consummé. Le Seigneur appelle à Moïse stupéfait du milieu du buisson: «Enlèves tes souliers de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte.” (Exode 3:1–8)

Le Libérateur
Après les commandements du Seigneur, Moïse est retourné en Egypte pour libérer les Hébreux. Les anciens israélites sont rassemblés devant Moïse et informé des nouvelles. Après des années d’oppression et l’esclavage, le Seigneur leur a rendu visite, et sera bientôt mis fin à leur affliction. Les hommes comprennent le pouvoir de Moïse, et tombent à genoux en adoration devant leur libérateur. (Exode 4:28–31)

Folio 8r

Folio 8v

Folio 9r

Folio 9v

Folio 10r

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Folio 11r

Folio 11v

Folio 12r

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Folio 13r

Folio 14r

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Folio 15r

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Folio 16r

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Folio 17r

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Folio 18r

Folio 18v

Folio 19r

(suite du document en cours d’édition)