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Le bimensuel d’Histoire et images médiévales, avec un entretien avec des enlumineurs contemporains, un dossier sur les Hussites et un reportage sur le camp de chasse viking…
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Première radio Académique Francophone sur Internet, une source culturelle de premier ordre.
Le site d’Agnès Vinas, recueil des œuvres historiques de Robert Vinas, hébergeant la Société Agricole et Scientifique des Pyrénées-Orientales.
La Buèges, chroniques d’une vallée
…Que serait l’histoire locale si elle était réservée à quelques spécialistes éloignés qui risqueraient de négliger tout ce qui fait la densité humaine et sociale de la vie rurale!...
Un livre complet sur la vie de la vallée de la Buèges depuis les origines néolithiques.
Édition du Groupe d’histoire et d’archéologie du foyer rural de la Buèges à récupérer au foyer rural, à l’Office du Tourisme et auprès de l’Association des Compagnons de Tras Castel.
Autobiographie d’un grand Roi du XIIIe siècle
Un ouvrage unique, émouvant et primordial, d’une rare précision et très documenté, ce chef d’œuvre de Robert Vinas est incontournable !
Sur les Fêtes et évènements médiévaux, nous rencontrons de plus en plus de personnes en quête de compagnie “viking” dans le sud de la France, pour expérimenter le combat, discuter, échanger des savoir-faire, faire de bonnes rencontres…
Pour que des projets puissent émerger, nous invitons toutes les personnes intéressées par l’univers germanique, (“viking”, Varègues et autres peuples Scaldes), habitant dans les régions méditerranéennes à se faire connaître en utilisant le contact de la page Fils d’Odin.
Vous trouverez sur cette page un formulaire de contact que vous pouvez utiliser comme Forum, et quelques adresses utiles…pour le reste, c’est à vous de jouer!
Alors n’hésitez pas à communiquer votre passion, nous rappelons que tous vos textes, photos sont les bienvenus sur ce site.
Une chronologie linéaire pour vous aider à relier les dates et les évènements. Le commentaire accompagnant chaque date reste succinct, les mots en gras soulignés renverront vers des sources d’explications plus étendues venues de livres référencés ou de l’encyclopédie en ligne Wikipedia (n’hésitez pas à compulser et améliorer cette source libre).
sources bibliographiques : Isabelle Catteddu “archéologie médiévale en France”, Jacques Le Goff, Wikipedia
Dernière mise à jour : 2011-06-14 13:24:48
Le Moyen-Age s’étend sur une période d’un peu plus de mille ans. Chronologiquement, cette période est fondée sur des évènements fondateurs et non sur des pratiques culturelles.
Cette période était traditionnellement divisée en trois grandes périodes : le Haut Moyen-Age ou période altomédiévale, du Ve au XIe siècle; le plein Moyen-Age, du XIIe au XIIIe siècle; le bas Moyen-Age, du XIVe et XVe siècle.
Ces découpages sont aujourd’hui remis en cause.
Le Moyen Âge débuterai en 313, (date de la christianisation légifère de Rome par l’édit de Constantin), ou 89 ans plus tard en 476, (date de la déposition du dernier empereur romain d’Occident Romulus Augustus).
Cette période s’achèverait en 1453 par la chute de Constantinople, ou en 1492 par la découverte du continent Américain et/ou de la fin de la Reconquista espagnole.
Le mot ”Renaissance” (“Rinascita” en Italien) est utilisé par Giorgio Vasari dans son livre “les vies des plus excellents peintres” en 1550, “il rinascimento de la bella maniera”.
Il décrit par ce terme le retour des canons antiques de la beauté s’opposant au “vulgaire” de l’art des siècles précédents.
Il est aussi l’inventeur du terme ”gothique” pour définir l’architecture du Moyen Âge qu’il compare à la barbarie du peuples des Goths.
Le style architectural gothique était auparavant appelé style français.
Il est édifiant de constater que deux termes fondateurs de l’histoire européenne ont été créé par le fondateur de l’Académie des arts de Florence, à la fois juge et partie, il était facile au chroniqueur de l’époque de commenter l’art le précédant comme vulgaire, inculte, barbare…Vasari se site lui-même dans son livre comme un des plus excellent artiste de sa génération…
Le Haut Moyen Âge correspond à une période située entre 500 et l’An Mil. Après les incursions agressives barbares du IIIe siècle et les migrations du IVe, l’Europe change de visage au rythme des mélanges de peuples et de cultures.
Cette période s’achève avec l’avènement d’un nouveau pouvoir aristocratique qui sème sur le paysage de mottes castrales, forteresses et monastères.
De la fin du IVe siècle à la fin du VIIe, l’Europe connaît de grands mouvements migratoires. Communément appelée en France période des invasions barbares.
Cette époque charnière est généralement décrite comme trouble, violente, voire régressive.
Il faut savoir que cette vision très colorée et subjective, colportée par les auteurs classiques est due à l’absence de littérature “barbare”, sans témoignages écrits, il fut facile d’exacerber l’imaginaire des contemporains en rendant compte des exactions supposées de ces peuples en quête d’espace vital.
Cette interprétation historique très française du Bas Empire romain-latin en proie à la “barbarie” nordique-germanique, servait les intérêts propagandistes de la République, et ce, jusqu’en 1945.
Il faut savoir que la Gaule romanisée était très peu peuplée, l’immigration successive des peuples du Nord et de l’Est allait amener une véritable bouffée démographique et une fusion ethnique tout à fait originale.
La période d’invasions barbares est appelée ”migration des peuples” (Völker-wanderung) en Allemagne.
Le premier empereur de Chine Qin Shi Huangdi
Le roi de Qin dans l’actuelle chine, lève une armée de 500 000 hommes contre les Zhao, aprés la perte de 180 000 hommes, il envoie 600 000 guerriers contre les Chu, créé l’arbalète à gachette, l’épée longue (1 mètre), l’industialisation de l’armurerie (fabrication de carreaux et flèches par millions) et une forme trés élaborée d’acier inoxydable (il faudra attendre 2000 ans pour sa redécouverte). Il unifie la Chine en 9 ans. Plus d’1.200.000 hommes périrent dans cette campagne.
** La ville de Trèves est fortifiée en pierre.
** Fondation d’une École de droit à Berytus (Beyrouth).
Notre bannière est à votre disposition sur la page “Charte”
Nos grosses têtes ne résoudrons pas mieux ce problème….
Extrait d’une conversation entre Colbert et Mazarin sous LOUIS XIV :
Colbert: Pour trouver de l’argent, il arrive un moment où tripoter ne suffit plus.
J’aimerais que Monsieur le Surintendant m’explique comment on s’y prend pour dépenser encore quand on est déjà endetté jusqu’au cou…
Mazarin : Quand on est un simple mortel, bien sûr, et qu’on est couvert de dettes, on va en prison. Mais l’Etat… L’Etat, lui, c’est différent. On ne peut pas jeter l’Etat en prison. Alors, il continue, il creuse la dette ! Tous les Etats font ça.
Colbert : Ah oui ? Vous croyez ? Cependant, il nous faut de l’argent. Et comment en trouver quand on a déjà créé tous les impôts imaginables ?
Mazarin : On en crée d’autres.
Colbert : Nous ne pouvons pas taxer les pauvres plus qu’ils ne le sont déjà.
Mazarin : Oui, c’est impossible.
Colbert : Alors, les riches ?
Mazarin : Les riches, non plus. Ils ne dépenseraient plus.
Un riche qui dépense fait vivre des centaines de pauvres.
Colbert : Alors, comment fait-on ?
Mazarin : Colbert,tu raisonnes comme un fromage (comme un pot de chambre sous le derrière d’un malade) ! Il y a quantité de gens qui sont entre les deux, ni pauvres, ni riches….
Des Français qui travaillent, rêvant d’être riches et redoutant d’être pauvres ! C’est ceux-là que nous devons taxer, encore plus, toujours plus ! Ceux là ! Plus tu leur prends, plus ils travaillent pour compenser…
C’est un réservoir inépuisable.
Extrait du “Diable Rouge” d’Antoine Rault.
Le mot “hérésie” provient du grec αἵρεσις / haíresis, qui veut dire choix.
L’hérésie est donc le choix philosophique, dogmatique ou gnostique dans une même religion. La traduction latine en est secta, secte. L’Antiquité n’attache pas de valeur péjorative à ces termes.
Dans le contexte antique, la religion étant plus rituelle que dogmatique, l’haíresis n’a pas l’aspect dramatique que revêtira l’hérésie chrétienne.
Toutefois, ces dogmes ne revêtent pas la même importance dans toutes les religions, ce qui explique différentes attitudes par rapport à l’hérésie.
La valeur péjorative est née en milieu chrétien avec les premières controverses théologiques dont témoignent Justin de Naplouse et Irénée de Lyon qui ont écrit “contre les hérésies” au IIe siècle.
Sources Wikipédia.
Cette expression a une origine militaire.
Lorsqu’on tirait un coup de feu sur quelqu’un de très près, à bout portant, on lui brûlait le pourpoint (vêtement masculin qui couvrait le torse, utilisé entre le XIIIe et le XVIIe siècle).
Cette métaphore utilise d’abord l’idée d’efficacité (pour tuer quelqu’un , plus on est près, plus on a de chances de réussir) puis de soudaineté, de surprise (pour pouvoir tirer à brûle-pourpoint sur quelqu’un, il faut le surprendre)
Cette expression est d’origine littéraire.
Artaban est ici un personnage important d’un énorme roman, une épopée historique (12 volumes, 4153 pages), intitulé Cléopâtre et écrit par Gautier de la Calprenède (Lien externe) au milieu du XVIIe siècle.
Du succès de ce roman à l’époque n’est resté que la fierté et l’arrogance de son personnage, la sonorité de son nom ayant probablement aidé à la conservation de l’expression.
Un pou est-il orgueilleux ? Personne n’a dû chercher à le savoir ou à lui poser la question avant de tenter de s’en débarasser.
Par contre, on sait que le coq a une posture fière.
Or pou est une forme dialectale de l’ancien français pouil, poul, venu du latin pullus qui voulait dire coq ou poulet.
Proverbe dont on trouve les premières traces au XIIIe siècle et qui serait tiré du latin médiéval.
Selon certains, ce proverbe viendrait d’une déformation progressive de la traduction de l’expression latine de Plutarque ‘barba non facit philosophum’ qui signifiait ‘la barbe ne fait pas le philosophe’.
D’autres disent qu’il aurait pour origine un fait historique : en 1297, pour réussir à s’emparer par la ruse de la forteresse bâtie sur le rocher monégasque, François Grimaldi et ses compagnons d’armes se sont déguisés en moines franciscains, fait rappelé sur les armoiries de Monaco (Lien externe).
Enfin, peut-être faut-il simplement voir une certaine ironie dans cette expression.
En effet, lorsqu’elle est apparue, les moines de l’époque étaient bien loin de suivre leurs préceptes. N’hésitant pas à accumuler des biens, à ripailler, à courir la gueuse ou à trucider à tout-va dans les batailles, ils avaient un comportement très éloigné de celui que leur tenue aurait pu laisser supposer.
Ainsi, un brigand désireux de détrousser un moine en le supposant faible, pouvait tomber sur bien plus fort et rusé que lui.
Avant la Révolution, on faisait s’asseoir le présumé coupable sur un petit tabouret très bas, ‘la sellette’.
Celle-ci pouvait être recouverte d’un tapis quand l’accusé était une personne de haut rang.
La petite taille du banc obligeait à une posture jugée d’autant plus humiliante qu’on y paraissait les fers aux pieds.
Aujourd’hui, pour faire des calculs, les opérations posées sur une feuille de papier nous semblent d’une totale évidence.
Mais avant que les chiffres arabes et le système décimal ne deviennent d’usage courant, les montants monétaires étaient calculés selon la méthode du “jet”, sur des planchettes où étaient tracées des colonnes (correspondantes aux deniers, sols, livres…) dans lesquelles on posait et accumulait des jetons pour faire des totaux.
Ces jetons ayant parfois l’apparence de vraies pièces, certains tentaient de s’en servir comme telles auprès des personnes simples, d’où l’expression “faux comme un jeton”.
Une merveille, un trésor, une perle rare, le ”Royaume oublié” est un coffret audio contenant trois cd et un livret traduit en six langues. Une oeuvre rare produit de la collaboration de Jordi Savall, de Montserrat Figueras, d’Anne Brenon, de la Capella Reial de Catalunya, d’Hesperion XXI, de Pascal Bertin, Marc Mauillon, Lluis Vilamajo, Furio Zanasi.
Cette évocation sans équivalent de la tragédie cathare occitane, toute en finesse, mêle le propos des troubadours du temps, les chants d’Hildegarde de Bingen, chants spirituels et danses arabo-andalouses.
Date et lieu d’enregistrement : avril, juin, juillet et août 2009 à la Collégiale de Cardona (Catalogne), à la Chapelle Nôtre Dame de Bon.
Il faut écouter et lire cette oeuvre majestueuse, à tout prix !
prix fnac 42 euros, 35 euros sur le site www.alia-vox.com.
Alia Box. Musiques éternelles et sublimes…
Revue de vulgarisation scientifique, obligatoire dans toutes les bonnes maternelles et université !
Des gants de grande tenue…qualité et fiabilité !